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中国古代保险雏形
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| 据《逸周书文传》记载，早在夏朝后期，就有“天有四秧（殃），水旱饥荒，其至无时，非务积聚，何以备之？”之说，说明当时已经认识到自然灾害何时发生难以预料，需要随时储粮备荒。
中国古代的荒政思想和仓储制度，在几千年的长期实践中，形成了一整套系统的理论，诸如重农说、仓储说、赈济税、调粟说、养恤说、除害说、安辑说、蠲缓说、放贷说、节约说、林垦说等。 但贫民的生老病死难以全赖政府，于是在民间始有“宗亲福利会、”“长寿会”等社会互保组织的设立。有的由地员自筹资金，有的用宗族祠堂部分公产，当会友或族人死亡时，支付寿金，给予死者殡葬和遗族抚恤等物质上的帮助。这是在西方人寿保险进入中国之前在民间推行的人身的帮助。这是在西方人寿保险进入中国之前在民间推行的人身互保形式，对料理贫民后事发挥了一定的作用。 在中国不仅有着推行各种赈济制度的悠久历史，而且也是最早发明危险分散的方法—保险基本原理的国家。“据《逸周书·周书序》载，周文王“遭大荒，谋救患分灾，作《大匡》。”其中特别值得注意的是“分灾”二字，即分散危险的意思，就是要从全国来考虑分散灾害损失。这是针对农业方面的。这一原理在古代人类为减轻商品交换过程中蒙受的损失，又有了发展，采取了分散危险和共同分抻危险责任的措施。远在几千年前，中国的一些商人即在扬子江（长江）冒着生命危险与财物损失，扬帆运货于滩险急流之中，体会到老祖母不把鸡蛋放置在同一个篮子中携带的道理，同样不把个人全部货物集放于一船，以分散危险。这种发散和分担危险的方法，实即现代保险的原理与基础。以后在川江盐斤运输和东北艚船等方面都加以运用，以保障盐运和船的安全。 随着社会生产的发展，商品经济流通领域的逐渐扩大，民间各种形式的特出保险应运而生。 一些富商巨贾为求货物在运输途中免遭匪资推动的危险，需要雇用一些武艺高强的人沿途押运，以保障货物的安全，于是镖局这一特殊的组织便应运而生。 “麻乡约”是在清末民初活跃在中国云南、贵州、四川一带的一大民间运输组织。它的全称是“麻乡约大帮信轿行”，由四川綦江县人陈洪义（又名陈鸿仁于清咸丰二年（1852年）在昆明首创，以轿子经营客运。咸丰十年（1860年）又在昆明挂起“麻乡约货运行”的招牌，经营货运业务。同治五年（1866年）在重庆开设“麻乡约民信局”，经营邮递信件和汇兑，同时也将货运行迁至重庆。“麻乡约”所经营的上述各项业务，都实行约定的损失赔偿责任制，这在一定程度上体现了经济补偿的职能。 |
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